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三座说法
仰山和尚，梦见往弥勒所，安第三座。有一尊者，白槌云：“今日当第三座说法。”
山乃起白槌云：“摩诃衍法离四句，绝百非，谛听谛听。”
无门曰：且道，是说法不说法？开口即失，闭口又丧。不开不闭，十万八千。
颂曰：白日青天，梦中说梦，捏怪捏怪，诳呼一众。 仰山和尚梦见自己到弥勒菩萨的讲堂，被安排在第三座说法。有位尊者敲响木槌宣布：今日由第三座说法。仰山随即起身敲槌道：大乘佛法超越言语思辨，远离四句（肯定、否定、双是、双非），断绝百种妄念。诸位要仔细聆听！
无门禅师点评道：你说这算是说法还是没说法？开口就错，闭口也错，若不开口不闭口（陷入两难），更会堕入十万八千种迷障。
仰山慧寂禅师（807-883年 ），唐代禅宗高僧，沩仰宗创始人之一。俗姓叶，韶州浈阳人，自幼出家，十四岁时因父母逼婚断指明志，终获允准剃度 。初参耽源应真禅师，受传九十七种祖师圆相，却当场焚毁秘本，称“用得不可执本”，展现直指心性的禅者气魄 。后于沩山灵祐处得法，当被问及“真佛住处”时，沩山以“思无思之妙，返思灵焰无穷”开示，仰山闻言顿悟，随侍十五年尽得心印 。 其禅法以“离四句绝百非”为核心，主张超越言语思辨，常以手势启悟学人（仰山门风） 。强调“一切现成”，认为日常劳作皆是修行，曾于仰山垦荒建寺，践行农禅并重 。教学注重师徒默契，既倡顿悟见性，亦重渐修积累，提出“安禅静虑”与“善寻思”并行的实修路径 。临终以抱膝坐化示现自在，偈云“两手攀屈膝”暗合禅法真谛——放下执着即见本来 。 仰山慧寂禅师主张“一切现成”，将离四句融入日常劳作。其垦荒时言：“镢头下有一尊佛”，提示真理不在玄谈而在当下现量体认，打破“空有”对立 。这与《坛经》“佛法在世间，不离世间觉”一脉相承。“离四句，绝百非”既是破邪显正的逻辑工具，更是直指心性的实践纲领。它揭示了一个悖论：真理无法被语言描述，但也可借由语言被指向。正如《楞伽经》所言：“一切法离四句，四句者，谓一异、俱不俱、有无非有非无、常无常” ，唯有超越一切相对概念，才能“绝后再苏”，见证“十方世界现全身”的究竟实相。 仰山禅师在说离四句绝百非时，实则以谛听作钩饵，诱使学人放下对言语内容的执着，转而观照能听的觉性本体。正如《无门关》言：开口即失，闭口又丧，唯有透过谛听的专注力，在声尘（所闻）与闻性（能闻）之间脱落二元对立，方见十万八千妄念尽归寂灭 。 本次的七日课程学习内容涵盖六祖坛经、金刚经、心经、禅宗公案、童蒙止观、禅堂打坐、止语抄经、徒步禅、仰山禅功、闻香悟道、寺院讲解等多方面内容，连续七日密集实修，树立禅修的正知见，了解无常、无我及空性，降服烦恼，超越我执，体会禅的妙用。
禅者的社会，亦即是禅者所住的禅林，他们在工作上和合分工，他们在同道间参访互助;他们修持中严格精勤，处众时上下平等，生活里朴素无华，心地上统一归真。今日人间社会上不足，如:紧张、功利、自私、狭隘、执著、暴力、虚伪、傲慢等，亟需要禅者安祥、放下、大公、宽广、空无、慈悲、统一、集中的良方来对治.
禅修时间 5月17日—5月23日 报道时间：5月16日下午16点前 报名须知
1.男女不限，年龄18周岁至60周岁，身体健康； 2.无犯罪记录，无不良嗜好，未参加过任何邪教组织； 3.恭敬三宝，能遵守丛林规矩，适应寺院作息，遵从常住招呼与安排； 4.好乐禅宗，有一定的禅修基础者优先。 客堂：19910724779
（留言处没及时回复请见谅，可以通过添加号码和扫码添加寺院微信）
1、添加客堂微信，领取禅修申请表。 2、按要求认真填写后，提交给客堂。 3、我寺会以电话或微信形式录取，未收到录取信息则是未录取。 （报名的时候提供真实姓名和电话号码，必须本人报名，不能代报名）
入营时间：2025年5月16日16点前到仰山，凭身份证等有效身份证件办理入住。 结营时间：2025年5月23日下午16点禅修营结束。大家合理安排时间，可选择返程回家，也可继续寺院人住学习，需要多留几日，务必和客堂联系。
活动地址 江西省宜春市洪江镇东南村仰山栖隐禅寺百度地图、高德地图搜“仰山栖隐禅寺”导航即到。 打车：宜春市区打车至寺院价格约为70元左右。
自驾：百度地图、高德地图搜“仰山栖隐禅寺”导航即到。
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发表于 5-3 22:35:35
