在现代社会中，年轻人面临学业竞争、职场内卷、婚恋压力等多重挑战，“躺平” 与 “内卷” 的矛盾心态普遍存在。越来越多的人情绪崩溃，无法释放自身压力。急需要一个释放压力、身心疗愈的去处。
仙海·云盖寺 恰恰是能够让人 忘却烦恼、身心疗愈的地方
仙海云盖寺定于2025年10月1日至5日（国庆期间），启建为期五日的《金刚经》禅修活动，诚邀有缘信众、禅修同好前来共沐法雨，同证菩提。
联系方式：大璃师父15196231611（微信同号）
《金刚经》称：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”可见受持本经功德之殊胜。下面分别说明。
我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》能消除业障。
经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在消业障。
《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住就是为了成就般若。
经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。
《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。
本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。假如对此没有明确的认识，那我敢断定他一定还没能够树立正信。因为一个不清楚佛法能够解决什么问题的人，对于学佛是为什么这个问题一样也是搞不明白的。
当机者须菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？”
发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本;降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。《金刚经》就是围绕著这样一个前提而展开的。
降伏其心，是《金刚经》所要解决的问题，也是整个佛法要解决的。从这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学了。
生活在这个世间的人，对自己的生存十分重视。为了人生的幸福，我们上学、寻求谋生的知识。工作，获得生存的财富。成家，建立情感的依赖。锻炼，造就健康的身体。
这些虽与我们人生关系确实都很密切，但还有更重要而又最不为我们所注意的东西，那就是我们的心。在日常生活中，当我们遇到烦恼时，首先总会责怪环境，很少有人懂得去反省内心。其实，心才是根源。
世界的差别是由于人类心的差别，因为心的不同，这个世界才有文明与野蛮、道德与罪恶、痛苦与快乐、善良与丑陋、先进与落后、清净与染污、光明与黑暗。
心的健康与否，又直接关系到人生的苦乐。风与月永远是那样，但人们心境不同，所产生的感觉往往大异其趣。原因是什么呢？因为我们所谓的快乐，除了外在的顺境这个因素，还需要有主体的心灵去感受。
当你感受时觉得快乐，那才是快乐。假如觉得痛苦，那就是痛苦。正像用同样的饭菜，健康时享用它，觉得可口香甜。病弱时食用，毫无味道。
同样坐在椅子上，一个远行者坐下来休息，感到快乐无比。而看书写作者，因为坐的时间长了，觉得厌倦。一个人的快乐与否，实在不能从表面看，只有当事人才是最清楚的。拥有健康心境，是建立快乐幸福的根本。
一个人倘若心境不好，有钱痛苦，没钱也痛苦。有地位痛苦，没有地位也痛苦。有爱情痛苦，没有爱情也痛苦。有事业痛苦，没有事业也痛苦。
那么，我们为什么不能有良好的心境呢？因为我们有烦恼，烦恼是扰乱内心宁静的因素。我们有烦恼，所以我们才活得不自在。
《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢？般若法门告诉我们，从通达空、无住入手。我们之所以产生烦恼，是因为六根缘六尘境界时，执我又执法，由我执法起贪嗔痴烦恼。
如果能以般若智，通达我法空，不住我相、人相、众生相、寿者相。不住色声香味触相，那烦恼自然不生，其心自然降伏。
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发表于 9-29 19:10:46
