水陆法会为什么威力那么大？
水陆法会能产生巨大的威力，主要依靠三种力量：
依靠佛宝。法会自始至终，供佛，礼佛，请佛哀悯，降临法会。法师与施主共于佛前礼忏、诵经、施食，普令一切众生离苦得乐，如此则感 应道交不可思议。
依靠法宝。在进行法事时，内坛、外坛讽诵大乘经典，持名念佛的功德以助成其事，其功德和威力不可思议。
依靠僧宝。僧人在作法事时，三业清净，三密相应，能所双泯，是法会获得力量的源泉。
如《感应录》卷三说：通州顾司马养谦夫人卒，迎沙门修经忏，作种种功德。因其在沙门持诵堂上，与客饮弈，其妻得不到超度。说明在作法事中，施主多一分虔诚，则多一分感 应力量。
佛力即法身德，法力即般若德，僧俗俱虔诚即解脱德，三德秘藏具一切法。一切法同以三德为体，故能举体起用。力即三德之力用，大周刹海，小极一尘，无事不遍，无德不备。这就是水陆法会具足不可思议的威力。
水陆法会坛场设置和基本程式
水陆空大斋法会共有七个坛场，仰仗三宝之德，香花庄严，幢幡梵呗，上堂祈福。
祈愿现在者消灾延寿、福慧双增、身心康健、合家幸福；
过去者离苦得乐、往生莲邦、亲近弥陀、品位高升。
水陆法会一般须七昼夜，包括结界洒净、遣使发符，请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴，施食、授戒、送圣等法事内容。
从法会坛场布置来看，一般分为内坛和外坛两部分，其中以内坛为主。
外坛则有六个坛场：
1、大坛专门礼拜《梁皇宝忏》；
2、诸经坛读诵规定的大乘经典如《金光明经》等；
3、法华坛专诵《妙法莲华经》；
4、净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号；
5、华严坛静阅《华严经》；
6、楞严坛诵持《楞严经》。
水陆法会内坛的基本程式是：
第一日 外坛洒净、外坛结界、遣使建幡;
第二日 请上堂、奉浴;
第三日 供上堂、请赦、斋僧;
第四日 请下堂、奉浴、说戒;
第五日 供下堂、斋僧;
第六日 主法亲祝上下堂、放生;
第七日 普供上下堂，斋僧、迎上下堂至外坛、送圣。
至此水陆法会即告圆满结束。
水陆法会的殊胜与非凡
这样一部祈愿度尽法界一切众生的斋法，除了悲愿广大外，行文流畅、文辞优美也深深令人喜爱。
法会的灵感通常来自心力专注，及与诸佛菩萨、清净坛场的加持力。
如《水陆仪轨》卷二所说：“斋法之备，振绝古今，当莫有过于此者。罄法界、等凡圣，即水陆空行一切有生悉举而普度之……既饱之食，又施以法。”
水陆大斋之详备，振古绝今，所有圣界、凡界，无论是水中、陆地、空中或者过去、现在、未来的各种生命体，都能够一起普度。
水陆的最大特色是供养的对象数量之多、之广已达到了科学数字无法计算出来的程度，分上供、中供、下供，所有众生普受供养，这也代表着佛教的生命观。
上供：奉法界诸佛、诸位菩萨、缘觉、声闻、明王八部、婆罗门仙。
中供：梵王帝释廿八天、尽空宿曜一切尊神。
下供：供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼服众、法界傍生。
经上说，布施给鬼食物就于供养无量无数的诸佛，也等于是供养诸天、阿修罗、人、畜生、地狱所有五趣的众生，其功德是没有差别的。
施食给鬼的功德，整个法界的众生都能得到利益，功德平等广大，就像南岳禅师说的：“上供十方佛、中奉诸圣贤、下及六道品，等施无差别，即此义也。”
发表于 11-5 18:38:46
