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行愿无尽，悲智双运 2026年4月8日（农历二月二十一），恭逢大行普贤菩萨圣诞吉日。值此殊胜吉日，嘉祥法云寺启建“普贤菩萨圣诞祈福法会”，讽诵《普贤行愿品》，以此功德回向法界众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。 法会具体安排 2026年4月8日（农历二月二十一） 08:30—09:30：第一支香，起香讽诵《普贤行愿品》 10:00—11:00：第二支香，佛前大供 14:00—15:00：第三支香 15:30—16:30：第四支香，圆满回向 普贤菩萨 梵语为三曼多跋陀罗，翻译成中文便是“普贤”二字。普是普遍而无遗漏的意思，佛法里所有精深高妙的道理，普贤菩萨完全透彻明白，并且行门最大，遍法界都是他行菩萨道的所在，更以自己所修的功德完全回向一切众生离苦得乐、转凡成圣。因为这样普遍的愿心与功德，使一切法界众生都得到很大利益，正所谓行弥法界，称之为普。又因为普贤菩萨修到的果位已经是等觉菩萨，与佛的究竟圣果只差一级，亦即是位临极圣，所以称贤。 与普贤菩萨相关的，而又最为我们所熟知的经典，便是《华严经·普贤行愿品》。在《华严经》中，善财童子以十信后心，受文殊教，遍参知识，随闻随证，末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等、与诸佛等。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，并劝尽华藏世界海诸菩萨一致同行，求生西方。 普贤菩萨是大乘菩萨的大愿大行的代表，《华严经》中说，一切佛法归于毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨二大士，三者并称“华严三圣”，普贤菩萨代表一切诸佛的理德与行德，与文殊菩萨摩诃萨的智德、证德相对（理与智一对，行与证一对），两尊菩萨并为毗卢遮那佛的两大胁侍。 【普贤菩萨十大愿王】 一者礼敬诸佛，二者称赞如来， 三者广修供养，四者忏悔业障， 五者随喜功德，六者请转法轮， 七者请佛住世，八者常随佛学， 九者恒顺众生，十者普皆回向。 读诵《普贤行愿品》的功德利益 诵《普贤行愿品》能得到五种果报。五种果报第一是增上果，你诵《普贤行愿品》就能够在无量劫的修行过程当中远离恶知识。前面普贤菩萨发愿生生世世要遇到善知识，那相对的就应该要远离恶知识。《涅槃经》表达，一个菩萨摩诃萨，观恶知识就像跟恶象一样，无有区别。恶知识就像恶象，何以故呢？他都能够损害你的身体，危及你的生命。菩萨摩诃萨于恶象还不一定有恐惧，但对于恶知识还真的会生畏惧之心。为什么呢？这个恶象一发起燥来了，它即便冲着我们身体来，只是我们这一期业报身毁坏了，但是它不能毁坏我们的真心、慧命。但恶知识不一样了，恶知识，你的身体和你的慧命都能够破坏。那恶象只能是坏我这一世的身体，但恶知识他能坏你无量的善身、无量的善心。所以这个恶知识，他是善法之怨，所以菩萨应当远离诸恶知识。现在我们也常常会遇到诸恶知识，邪知邪见，行为不端，贪瞋痴慢疑具足，非常傲慢，说那些相似法说得头头是道，让人破坏佛的清净律仪。这些，未来的时代还很有市场，所以我们一定要远离。那你常常诵习《普贤行愿品》就能远离恶知识，你对这些恶知识就有分辨能力。受持读诵此大愿，速能除灭五无间业，临命终时，往生极乐世界。你诵《普贤行愿品》就永远离开一切诸恶道，你不会堕到三恶道里面去，你能够快速地见到阿弥陀佛。见到阿弥陀佛就能具足圆满普贤最殊胜的行愿。这是增上果。等流果就是同一流类，你修的善因一定会得善报。那诵《普贤行愿品》的人就能善得胜寿命。这个胜寿命不一定是长寿，就是你这一期的生命，你会知道你的生命的价值何在，你会把你有限的光阴用在最有价值的修行上，那最有价值的就是依普贤行愿来修行。那你今生的寿命多长这是前世或者多生多劫的业力所致，但我即便是寿命不长，尽我这一期的报身来修普贤行愿，不虚度时光，这就叫胜寿命。你纵然活了一百岁，但是你没有闻到佛法，没有闻到普贤行愿，你一辈子都在吃喝玩乐里面度过，这就是虚度光阴，对不起自己。哪怕我就是活了三十岁，但我闻到了普贤行愿，精进努力地去修行，也胜过百年的虚度，这就是胜寿命。此人善来人中生，这样的人他就在人中而产生，他就会努力修行十大愿王，不是说下辈子还要到人身里面去了。他诵习普贤行愿，今生就是他六道轮回的最后身，因为已经发愿往生西方极乐世界，愿王也会导引到西方极乐世界。这样的诵习普贤行愿的人，很快就能够成就菩萨道，就像普贤长子圆满普贤行一样。值此普贤菩萨圣诞殊胜吉日，愿大家一起发起菩提心，行普贤大愿，愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生！
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