佛七共修丨诸暨永寿寺将举办精进佛七共修法会

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秉古寺传承，满大众净修之愿，诸暨永寿寺将举办「佛七共修法会」，法会将于2025年3月6日至3月12日，农历二月初七至十三举行。

以此念佛功德，祈愿世界和平，国泰民安。愿十方护法善信念佛同修，珍惜法缘，在声声佛号中，心常怀欢喜，所作皆圆满，成无上道。

■ 佛七的由来

“打佛七”源于《佛说阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”

“佛七”法会，俗称“打佛七”，是净土宗殊胜的共修方法之一，自东晋慧远大师提倡以来，经灵岩山印光大师发扬光大，盛行迄今。

“佛七”系以一句“南无阿弥陀佛”念佛七日，或多个七日。为何以“七日”为期？因“七”为一圆满数字，取七七无尽之意。以七日为一循环念佛，谓“打佛七”。故打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。

印光大师云：“念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。”

■ 佛七的功德利益

· 排除干扰，减少外缘。

佛七特别有利于在家居士，佛七共修可减少在家时俗务的纠缠。道场要求关掉手机就是为了让我们身心清净、免受干扰，这样才能身心轻安，都摄六根，净念相继，念兹在兹，管六根，断六尘，绝六境，闭六识，观自在。

 · 相互激励，勇猛精进。

佛七共修有加持力、摄受力、影响力。能激发道心、对治懈怠。在佛七经行中能坚持下来的人，多是老年人，这说明能否坚持不是体力问题，而是心力问题。坚持不下来是心不真、愿不切、行不力。心力永远大于体力。佛七念佛最有利于发动心力、调整体力、增强念力。

 · 佛力加持，受用殊胜。

许多净业行人在佛七期间，身体健康状况都有明显的改善，更明显的是普遍感到心量扩大了，身心柔和了，待人接物充满了爱心，对净土法门有信心了。

· 克期取证，成就资粮。

取证是法尔自然的取证，不是人为的造作，更不是我执的求所，是以己念力感佛力加持的结果。佛号能让我们心安、自在、法喜充满，佛号还能让我们生起慈悲心、感恩心、忏悔心、惭愧心、平等心和同情心。佛力加持，真实不虚；感应道交，不可思议。

· 事理并用，理事圆融。

在佛七期间，有利于检查自己对法理解得正确与否，用功是否如法、规范。平时可能出现的偏差，也能得到有效及时的纠正，殊胜无比。

■ 打佛七的心态

心态决定状态。心态不同，则感受不同，收获不同。良好的心态和理念，是保证佛七圆满的关键。

身的要求是：举止端庄，具足威仪。不放逸，不散乱，相好庄严，步履适中。

口的要求是：音声和缓，吐字清晰，不间断，不跑调，不花腔，不怪调。

意的要求是：至诚恳切，恭恭敬敬，法喜充满，一心不乱。

心的要求是：有信心，有愿心，有恒心，有耐心，有真心。

耳的要求是：听得清楚，字字分明，都摄六根，净念相继。

一、要有菩提心。发四无量心，上求佛道，下化众生。厌离娑婆，欣求极乐，信愿行具足。

二、要有生死心。生死事大，打佛七就是要通过克期取证，增上往生资粮，了办生死大事。以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿真实修行。

三、要有感恩心。感恩佛法僧三宝对自己法身慧命的救护，感恩龙天护法殊胜的护持，感恩累世父母的恩德，感恩道场提供良好的环境，感恩常住及四众弟子发心，感恩法师们慈悲。

四、要有惭愧心。要懂得，念佛就是持戒，就是灭罪，就是忏悔，就是消业。

五、要有平常心。老实念佛，不求境界，不求感应，不做作，不著相。

佛七共修最有利于成就信愿行三资粮，让深信、切愿、笃行成为三即一，一即三，因此，往生有份不是祝愿而是真实不虚的，只要以深信、切愿、笃行，至诚心念佛，人人皆可获得世出世间最大的利益。

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