印顺法师在《净土与禅》中有如下阐述：
“佛七，是简称，具足说应该叫做结七念佛。念佛是大乘的通泛法门，现在一般专指念阿弥陀佛。
念佛，本来有多种念法，而现在是专指称名念佛。七，是七日，在印度早就有小七、大七的二种：小七就是七天；大七是七七四十九天。
结七，如结界一样，在一定的时限中（小七或大七），专心修学。结七不一定念佛，如参禅有禅七。但现在是佛七，即在七日中，专心称念南无阿弥陀佛。
普通的念佛有二种：
一是定时念佛，如我们早晚功课的念佛，有一定的时间。
二是平时念佛，这是在行住坐卧的日常生活中念佛。
定时念佛，因为时间太短，不容易达到一心不乱的目的；平时念佛，又都是散心念佛，不容易专精，更不易一心不乱。因此除了这二种念佛之外，再来结七念佛。结七念佛是一种加行，在这七天之内，摆脱一切的世俗杂务，与其他法门的修持，专心一意的念佛，这样才容易实现一心不乱。
平时念佛，犹如小火烧水，因为火力太小，不容易煮滚一锅水。定时念佛，犹如断断续续的烧开水，火力虽强，但为时短暂，时断时续，也不能煮滚。
现在的结七念佛，犹如一方面加强火力，一方面继续不断，在这样的情形下，很容易把水煮滚了。
念佛所要达到的一心不乱，在这加行的结七念佛中，是最易成就的。”
由此可见参加佛七的重要性：如此集中的定时念佛和共愿修行，是平日念佛达不到的。
发表于 3-15 19:26:49
