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峨眉山大佛禅院启建“十方法界圣凡普利水陆大斋胜会” 法不孤起 仗境方生 峨眉山大佛禅院将于2025年5月11日至5月17日（农历四月十四至四月二十）隆重启建“十方法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会”！祈愿：正法久住、佛法绍隆；国泰民安、风调雨顺、灾厉不起；世界和平、天下和顺；阳上众人身心安康、家庭和顺、福慧增长，诸事如意！历代先亡超生净土、离苦得乐！法界有情共沐佛恩、同受法益！法会殊胜，欢迎广大信士随喜参加，随缘护持！水陆法会的由来 水陆法会是中国佛教经忏法事中最隆重的一种，由梁武帝的《六道慈忏》（即《梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋结合发展起来的。 梁武帝由梦僧启示，后得宝誌公劝说，因而披阅大藏，创立仪文，于天监四年（505）就金山寺修建水陆法会。 至唐咸亨（670—673）中，法海寺神英法师于大觉寺义济处得到梁武帝的水陆仪文，依照修斋，遂复流行于世。 北宋杨锷撰有《水陆仪》三卷，苏轼撰《水陆法赞》十六篇，称为眉山水陆。 南宋史浩曾施田给月波山修设水陆大斋，并亲撰仪文四卷。 南宋末志磐法师又撰新仪六卷，并绘像二十六轴。 明代称此为“南水陆”,而对金山仪文称“北水陆”。明末莲池大师重订志磐法师的水陆仪文，成《水陆修斋仪轨》六卷。 清仪润依之撰成《水陆大斋仪轨会本》六卷，为现行水陆仪本。其后咫观又依祩宏的重订本详加论述，成《鸡园水陆通论》九卷，并撰《水陆大斋法轮宝忏》十卷，皆为现行水陆所取法。 水陆法会自宋代流行以后，很快普及于全国，成为朝野常行的一种超度法会。宗赜法师《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧，尚有无限功德，何况普供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。” 水陆法会坛场分为内坛和外坛。 法事以内坛为主，设有二十四席，以香花灯水果供养，力求庄严，法音缭绕，普薰法界。 外坛有六个坛场：大坛礼拜《梁皇宝忏》；诸经坛讽诵诸经；法华坛专诵《妙法莲花经》；净土坛称念阿弥陀佛名号；楞严坛讽诵《楞严经》；华严坛静阅《大方广佛华严经》。 水陆法会以供养十方诸佛、圣贤、无遮普施斋食为基础，救护六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。 所以，在法会中所供养、普度的众生，范围十分广泛，功德极其殊胜，不仅可令现前眷属及自身消灾延寿、增福增慧，亦可藉此荐福先亡早日超升，冥阳两利，普度众生。 ③5月11日至5月17日，连续七日各坛将恭诵大乘诸经典及举行念佛、普佛、放生、上供、五大士焰口、上堂斋等佛事活动。③7:00~7:30早餐 ④8:00~11:30佛事⑤11:30集众过堂 ⑥14:00~17:00佛事⑦18:00晚餐 ⑧21:30止静（内坛佛事时间除外）。①各坛地点、时间、人员及佛事内容以客堂挂牌为准，请大家注意观看五观堂门口。如有需要办理佛事（供奉牌位、放生、普佛、供斋等）者，请提前联系大佛禅院客堂。
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