夏季禅七
禅意深藏心底珍，放下执念见本真
心中有佛皈依处，三界皆空入定禅
为成就僧众道业、圆满行者菩提，悟入佛心、证自本性，满足信众修学需要，令正法久住。长乐龙泉寺择定于：
2025年7月25日至7月31日
（农历闰六月初一至初七）
举行夏季禅七活动
报名条件
1、有一定的禅修基础的优先；
2、18—65岁的正信佛弟子；
3、身心健康，无传染及精神疾病；
4、愿意遵守禅修规则和安排，不随意打扰他人。
联系方式
照觉法师：
13552197587（同微信）
客堂电话：
28559333
恭请本山上广下禅大和尚为主七和尚，引领大众实修实证，欢迎正信具足的四众弟子前来随喜参加、共证菩提。
禅宗不立文字，不落阶次唯论见性。运水搬柴，无非妙用；扬眉瞬目，尽是神通。昔日赵州禅师“云：“吃茶去!”百丈禅师又言：“搬柴运米，不离修行。”
故而禅七中，坐香跑香板响钟鸣、扫地洗碗，皆是道场。若于行住坐卧中，念念觉照，处处分明，便是活祖师现前。
禅七，又叫打禅七，“打”就是行、做的意思。打禅七，为什么加个“打”字呢? “打”是打得妄想心不生。我们念念的心、一念一念的心，都从心起，念完了呢? 念念还归于心。
打禅七的时候，最根本的一点，就是要安住在了了分明的觉知上，让当下这一念能够清明地呈现，清楚地觉知每一个起心动念。禅宗的功夫，一定是要落实在当下一念上。
大众以“念佛是谁”为话头，日夜精进，克服身心疲惫与妄念扰动，力求在行住坐卧中制心一处，参入本心，明心见性。
“禅堂”也称“选佛场”、“大彻堂”、“般若堂”，是禅宗寺院中僧众集体用功、专心修持、坐香参禅的堂室。自佛世以来只设立僧堂，截至唐，僧众多居律寺，后在百丈怀海禅师的提议下设立“禅居”，自此才有了我们后世所知的“禅堂”。
随着禅宗的兴起，禅七逐渐发展成为独特的修行方式。禅宗以直指人心、见性成佛为宗旨，强调当下觉悟的重要性。禅七期间，修行者放下万缘，精进用功，通过参究话头或念佛持咒等方式，专注于心性本源的体悟，以期在七日之内获得突破。
作为千年禅宗古道场，长乐龙泉寺一直致力于大弘宗风，接续法脉。禅堂谨遵古制，逢冬起七，法度庄重，规矩严明，力求将道风建设落在实处，将宗旨提倡蕴于心中，为宗门后学守住祖师道场的古朴禅风。
龙泉禅寺建寺一千四百七十年，乃百丈禅师祖庭。
百丈怀海禅师（约720-814），中国唐代高僧。本姓王，俗名木尊，福建长乐人，创立了《百丈清规》。
百丈禅师是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，清规制定者。因常住地为洪州百丈山（江西奉新），故称“百丈禅师”。
唐中叶后，旧教规戒律与禅宗发展有不同之处，怀海禅师大胆进行教规改革，设立了百丈清规，推进禅宗发展，具有不可磨灭的重大贡献。
唐朝中叶即唐德宗建中元年（780年）后，封建政权采取“取消对寺院和僧尼个人田产免税规定”等诸多不利措施，僧侣被迫面临如何生存的严峻形势。怀海禅师参照大小乘戒律，制定新的修行生活仪轨《禅门规式》（即《百丈清规》）以保证禅宗的繁盛和发展。
《百丈清规》问世后，千余年来虽屡经删修，但始终以此为蓝本。一直是历代寺院的基本法规和禅宗僧侣必须遵循的规戒。怀海禅师并非仅为立法者，亦为实行者，他倡导“一日不作，一日不食”，将禅学落实于日常生活中。宋儒曾仿效此清规而创立书院。元、明、清更绵延不断。
禅七将启，胜会将至，愿十方信众龙泉一会，于清净道场，种成佛之缘，悟自性本来，解万世迷津，同参佛性，自得心开。
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