江西省奉新县百丈禅寺定于2025年9月10日(农历七月十九)启建“二〇二五年法界圣凡水陆普度大斋胜会”,冥阳两利,普度众生。
惟愿生者消灾免难,增福延寿。 已故先祖恩亲、父母师长、六亲眷属, 离苦得乐,得生净土。
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水陆法会又称水陆道场、悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。“水陆”之名,始见于宋·遵式(964~1032)的“施食正名”,谓系“取诸仙致食于流水,鬼致食于净地”。
最初是由梁武帝梦僧启示,后又得宝誌劝说,因而披阅大藏创立仪文,于天监四年(505)就金山寺修建水陆法会。至唐咸亨(670~673)中,法海寺神英于大觉寺义济处得到梁武帝的水陆仪文,依照修斋,复流行于世。北宋杨锷撰有《水陆仪》3卷。苏轼撰《水陆法赞》16篇,称为眉山水陆。南宋史浩曾施田给月波山修设水陆大斋,并亲撰仪文4卷。南宋末志磐又撰新仪6卷,并绘像26轴。明代称此为“南水陆”,而对金山仪文称“北水陆”。宋、元、明、清水陆法会盛行。明末祩宏重订志磐的水陆仪文,成《水陆修斋仪轨》6卷。清仪润依之撰成《水陆大斋仪轨会本》6卷,为现行水陆仪本。其后咫观又依祩宏的重订本详加论述,成《鸡园水陆通论》9卷,并撰《水陆大斋法轮宝忏》10卷,皆为现行水陆所取法。
水陆法会自宋代流行以后,很快普及于全国,成为朝野常行的一种超度法会。宗赜《水陆缘起》说:“今之供一佛、斋一僧,尚有无限功德,何况普通供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,亦乃恩沾九族。”
至于现行水陆法会坛场的布置、念诵经典及其人数,牌轴的规定和进行的程序等,依《鸡园水陆通论》说,法会坛场分为内坛和外坛。法事以内坛为主,像设布置香花供养,力求庄严。
外坛有六个坛场:大坛二十四人,专门礼拜《梁皇宝忏》。诸经坛八人,讽诵诸经。《法华》坛八人,专诵《妙法莲花经》。楞严坛六人,专诵《楞严经》。净土坛八人,称念阿弥陀佛名号。《华严》坛二人,静阅《大方广佛华严经》。瑜伽坛,亦称施食坛,为夜间施放焰口之用。
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地 址:江西省宜春市奉新县百丈禅寺 客 堂:(0795)4648349 悟元法师:18370508091 悟道法师:18079585327
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