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石龙寺坐落于兴城市红崖子镇团山子村，是我市历史悠久、保存完好的古刹。该寺始建于清雍正年间（1723-1735），于乾隆元年（1736）进行重修，1993年正式获批恢复为宗教活动场所。寺院所在山势虽不险峻，但风水极佳，形似卧龙——东为龙首，西为龙尾，寺庙恰建于龙腰之位。因建筑依山就势，远望如石龙盘踞，故得名石龙寺。历经岁月沧桑，寺院几度兴衰。2010年释圣量法师继任住持后，发愿重振古刹，经十五年苦心修缮，终使寺院重现庄严。 寺院将于农历八月初六（公历9月27日）举行全堂佛像开光盛典。应信众虔诚祈请，定于2025年9月19日至26日（农历七月廿八至八月初五）启建水陆大法会。此乃佛教最殊胜的大型法事，设内坛、大坛、华严坛、楞严坛、法华坛、诸经坛及净土坛七大坛场，由近百位僧众共同参与，历时七日。各坛场通过诵经、持咒、礼忏、供斋、超度、施放焰口、斋天等佛事，既济度六道众生饮食，更以佛法甘露普润群生，体现佛教普度一切有情众生的广大悲愿。七大坛场相辅相成，共同构成圆满法会。
开光法会是佛教中一项庄严殊胜的仪式，旨在通过诵经、持咒、祈请诸佛菩萨加持，赋予佛像、法器等神圣的灵性与功德力，使其成为众生礼拜、供养、修行的殊胜对境。其意义深远，主要体现在以下几个方面：
开启智慧光明，破除无明 “开光”并非凡夫为佛像“开光”，而是借由佛法的力量，开启众生本具的智慧光明。通过法师的虔诚诵经、持咒及观想，祈请诸佛菩萨的慈悲愿力灌注于圣像之中，使佛像成为佛法住世的象征，令瞻礼者心生恭敬，破除烦恼无明，获得智慧与觉悟。
供奉三宝，广种福田 开光法会不仅是圣像的庄严仪式，更是信众积累福德的殊胜机缘。参与法会者通过虔诚礼拜、供养三宝，广植解脱善根，不仅能消除业障，更能增长福慧，为现世及来世积累成佛资粮。
道场清净，龙天护持 寺院佛像开光，标志着此处正式成为佛法弘化的道场。诸佛菩萨的愿力加持，护法龙天的卫护，使得寺院更具摄受力，成为众生修行、祈福、消灾的清净圣地。
普利众生，共沾法益 开光法会将功德回向法界一切有情，祈愿世界和平、风调雨顺、众生离苦得乐。通过这一殊胜法会，十方善信皆可蒙受佛光注照，身心安乐，福慧增长。
水陆法会的起源与意义 水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是汉传佛教中规模最大、仪轨最隆重的佛事活动之一，其历史可追溯至南朝梁武帝时期。相传梁武帝夜梦高僧指点，为救度六道众生而首创水陆仪轨，后经唐代密教完善、宋代普及，成为佛教度亡济幽的重要法事。此法会以“广设斋供、普度群灵”为宗旨，融合大乘佛教的慈悲精神与因果思想，既超荐亡灵离苦得乐，亦为生者祈福消灾。其名称中“水陆”二字，喻指法会涵盖三界六道一切众生，尤重水中、陆地受苦生灵，体现了佛教“冤亲平等、自他两利”的圆融境界。
坛场设置与仪轨内涵 水陆法会的核心在于七大坛场的协同运作，分为内坛与外坛两大部分。内坛为法会枢要，通过结界净域、发符悬幡、奉请上堂、供下堂等密教仪轨，恭请诸佛菩萨、六道众生共赴法会。外坛则分设六大坛口：大坛礼拜《梁皇宝忏》以忏悔业障；华严坛诵持《华严经》彰显佛境庄严；楞严坛持咒降魔；法华坛宣说成佛一乘；诸经坛广演大乘经典；净土坛专念弥陀圣号求生极乐。各坛口虽职能不同，却彼此呼应，形成“显密兼修、教观并重”的完整体系，象征佛法无边、普摄群机。
法会流程与修行功德 七日法会中，近百位僧众严格依古制行持，昼夜精进。首日以内坛结界为始，划定清净道场；次日发符悬幡，昭告法界；随后依次进行请圣、上供、告赦、诵经、授戒、施食等佛事。其中“焰口施食”尤为关键，通过密咒真言化现无量甘露，令饿鬼道众生饱足解脱。法会每日设斋供僧，信众可随缘参与诵经、拜忏、放生等，既积累福德资粮，亦通过共修净化身心。据《水陆仪轨》载，虔诚参与者可获“冥阳两利”之益，先亡超升净土，现世福慧增长。
石龙寺法会的殊胜之处 石龙寺此次水陆法会不仅严格承袭古制，更注重契应当代信众需求。寺内钟鼓齐鸣、幡幢庄严，七大坛场经声不断，梵呗响彻云霄。信众既可于外坛随喜功课，亦能观摩内坛密教仪轨，感受佛教文化的深邃。此盛会不仅是宗教仪式的展演，更是对佛教“上报四恩、下济三途”精神的实践，为浮躁现代社会提供一方心灵净土。
此次全堂佛像开光暨水陆法会，因缘殊胜，龙天欢喜。诚盼十方善信共赴法筵，同沾法喜，共沐佛光。愿以此殊胜功德，普皆回向：世界和平，风调雨顺；众生安乐，福慧增长；正法久住，佛光普照。祈愿一切有情皆能离苦得乐，共证菩提。欢迎广大信众随喜参与，广植福田，同结善缘。南无阿弥陀佛！
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