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ingFangSC-light;color:#3e3e3e;font-size:16px;"> 农历七月 在佛教中意义重大 是个孝亲报恩、行善修福的“吉祥月” 又称“报恩月”、“孝亲月” 为成就十方大众慈孝报恩之心 慎终追远、知恩报恩 以此功德回向 各人在世父母 身心康泰，福乐百年 历代考妣宗亲 受胜妙乐，莲品增上 十方法界苦难众生 早登极乐，速往莲邦
『时 间』
农历七月十五（9月6日） 举行盂兰盆法会、晚上放河灯
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《梁皇宝忏》是梁武帝为了超 度皇后郗氏而制的《慈悲道场忏法》，此忏能够灾消吉至，罪灭福生，是蒙弥勒菩萨梦中赐名。因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏，因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。
忏仪，是佛教集体共修的一种忏法。《梁皇宝忏》的内容精深丰富，是结合所有大乘经典的佛号、佛法、法义汇编而成。又其忏文十分恳切，所以拜《梁皇忏》是最殊胜的，也是人数最多的。
多人共修的时候我们会自然而然的跟着仪轨整齐划一，即拜忏的发心共同一致，唱诵共同一致，仪轨动作共同一致。在共修的力量带动下，修行节奏得当，比较不会懈怠散乱、退失道心，进而难有成就。 单独一人拜“梁皇忏”，很可能途中就升起了妄想、懈怠，但是大众共修有法师的带领，总有几个同修内心是能保持安定、专注的，从而能带动氛围的凝聚。个人的力量如黑暗中的孤灯，微弱易摇摆，难以消除众生无边的业障烦恼，而共修的力量，则是无数盏明灯相互扶持。共修容易形成一种氛围与凝聚力，让在场参与其中的人都能得到全体修行者的力量，凝心聚力，破障植福。
法会历经“七永日”，所谓“永日”就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中。这七日最好能够持“八关斋戒”，以清净的身心来修行七天。只要你有一天能这么做，就有一天的清净、精进；能坚持七天，就有七天的精进、清净。
业，主要是源于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻、减少。
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