法讯 | 乙巳年鸡足山九莲寺盂兰盆法会通启

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盂兰盆

兰

盆

盂兰盆中解倒悬，

七世父母升华天，

一体同根无彼此，

十方圆明照大千。

七月十五佛欢喜日

于七月十五日。

佛欢喜日。僧自恣日。

以百味饭食，安盂兰盆中。

施十方自恣僧。

愿使现在父母。寿命百年无病。

无一切苦恼之患。

乃至七世父母离恶鬼苦。

——《盂兰盆经》

2025年9月6日，乙巳年七月十五，鸡足山九莲寺启建盂兰盆法会。

芳筵百味，供佛及僧，虔诚诵经，回向现生父母尊长寿命百年，安康无病；过去父母历代宗亲，永脱轮回，速超圣地，莲品增上。

《增一阿含经》卷一云：能施众僧者，获福不可预计。《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：1.身相端庄。2.气力增盛。3.寿命延长。4.快乐安稳。5.成就辩才。

七月十五盂兰盆节，这是一个传承孝道与慈悲的殊胜节日。在这一天，让我们藉由读诵经文、持诵咒语、供灯祈福，一同追溯本源，回照自心，洗涤尘垢，沐佛慈光！以此法会吉祥圆满之功德，回向世界和平，人民安乐，法界有情，同成佛道！

盂兰盆节来由

据《盂兰盆经》所载，神通第一的目犍连尊者忆起自己已经往生的母亲。便入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，惨不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，通过神通送到饿鬼道中的母亲。其母非常高兴地伸出双手接钵，可是当开口吃时，由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭，不能食用。

目犍连尊者看到这种情形，自己有神通也无能为力，非常悲痛，便恳求佛陀致诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。

佛陀说：如你欲想救拔母亲，非依仗大福德因缘之力量，无法救离她脱出苦报！

佛陀便教导目犍连尊者：可于七月十五日佛欢喜日、众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，安盂兰盆中，施恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！

由此可知，农历七月十五日，藉由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母。

佛教的孝道

佛教认为孝可分为三种层次。

一般的甘旨奉养父母，使父母免于饥寒，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，使宗亲得度，永断三途辗转之苦，才是上上大孝。

所以，佛教的孝道不仅强调在物质上给予奉养，而且要求在精神上给予愉悦，并且能够引导其信仰佛法，解脱生死。

法会临近，很多信众前来寺院为过世的父母、亲人登记牌位，希望能够以此回向，超度历代祖先；也有众多善信檀越，送来米、面、茶叶等物资，供养僧众，祈愿能够增延福寿、冥阳两利。

>>往生超度牌位

功 德 利 益

《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。 

《佛为首迦长者说善恶业报经》若有众生奉施香华，得十种功德：

一者，处世如花；
二者，身无臭秽；
三者，福香戒香，遍诸方所；
四者，随所生处，鼻根不坏；
五者，超胜世间，为众归仰；
六者，身常香洁；
七者，爱乐正法，受持读诵；
八者，具大福报；
九者，命终生天；
十者，速证涅盘。

故而，佛弟子应在七月十五这一天，如理如法地供设盂兰盆，学习目连尊者慈亲孝母的精神，发广大心供养三宝，回向一切法界众生、如母有情皆得离苦。此举不仅长养我们的孝顺心、报恩心、慈悲心，也更是与十方诸佛慈悲喜舍的大愿力相应。