“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称“水陆法会”，“水陆道场”，是中国佛教中最盛大、最隆重的显密兼修的佛事法会。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，下施六道众生为基础，广设坛场，广备斋食，与会众生据其各自因缘与根器，至各坛听经闻法。法会中所修供养、救度众生，范围广泛，集合消灾普度、上供下施诸多不可思议胜功德。十二部大藏经之精髓都融汇贯穿于此法会。
七天法会，从洒净熏坛开始，内外各坛大德法师们将如法如律地举行诵经、礼忏、持名、请圣、斋天、放生、施放瑜伽焰口、普佛、传授幽冥戒、送圣等佛事。
宋宗鉴《释门正统》卷四说：‘所谓水陆者，因梁武帝梦一神僧告曰：“六道四生，受苦无量，何不作水陆（大斋）普济群灵？”帝因志公之劝，搜寻贝叶，早夜披览；及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，遂于润州（今镇江）金山寺修设。帝躬临地席，命僧祐禅师宣文。
【法界】指诸佛与众生本性平等，理常一故，通称法界。
【圣凡】指十法界中的四圣，即佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息，故包括于陆地而称水陆。
【普度】指悉皆度化六道众生，使之解脱饥饿之痛苦。
【大斋】指不限制的给予众生饮食。
【胜会】是法施之意。施食法味，普供六道群灵。除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，令受苦众生心开意解，得法水之滋润，故名胜会。“会”有聚集之意，救度者与被救度者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说，凭启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，趣入佛道。
发表于 
