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什么是“佛七”？ 打“佛七”是佛教一种极为殊胜的修行法门，目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争克期取证。 “佛七”即是设立道场以七天为一周期地做佛事。若念阿弥陀佛，则称念佛七；若念观世音菩萨，则称观音七；若禅坐，则称禅七。 “打”是对治的意思，打掉习气、业障，对治自己的妄想执著。 打七也就是把我们的妄念打掉，以一句“南无阿弥陀佛”的清净之念来代替千百万个妄念，以四大假合之身修证清净自在的法身。 佛七的缘起和殊胜利益 经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。 打“佛七”的经典依据在《佛说阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。” 在这七天内发起殊胜、勇猛、精进的心来修行，能够消除业障、增长福慧，提升修行境界。同时，通过集体共修的形式，还能增进佛子之间的团结与互助，共同追求内心的平静和解脱。 打佛七的心态 1、要有菩提心 念佛法门是大乘佛法；不但要自己了生死，亦要使一切众生了生死！但是念佛能否和大乘佛法相应，还要看你发心如何？若发大乘心念佛，则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛，则念佛就是小乘法。念佛法门是一，因为发心不同，其结果不但有大乘小乘之分，而且有世间出世间之别，真所谓“差之毫厘，谬以千里”了！ 2、要有生死心 有的居士念佛是为了消灾、祛病、除邪，这种心态，严格意义上说，是不究竟的，没有实现由善念向正念的转变。我们要懂得因果，如法修行，当下如果没有种下欣慕极乐的因，临命终时就不会获取往生极乐的果。以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿真实修行。 3、要有感恩心 末法时期，正法道场成就一个佛七，不是一件很容易的事。这些都是因缘和合，四众弟子的福德感召，是我们自己生生世世种下的佛缘、法缘、僧缘。一定要珍惜机缘，勇猛精进。 4、要有平常心 无论在修行时出现什么境界，我们都应该保持一颗平常心，要做到不贪、不嗔、不痴、不惊、不怖，不为境界所转。老实念佛，不求境界，不找感应，不求病好，不求无念，不求断烦恼。念佛要自然、朴实、真切。不要做作，不要著相。 5、勿起疑念 念佛全凭信心，若起疑念，则念佛就念不成功了。我们是佛的弟子，一定要相信佛说的话。本师释迦牟尼佛，因为他自己已经成了佛，他是过来人，所以知道成佛的经过；哪一条路难走，哪一条路易行，都清清楚楚的告诉我们了。 6、要努力精进 若是上根利智的人，念佛一日，即能得到“一心不乱”。正因为我们的根机浅薄，才需要急起直追，努力精进！才需要时时反省，见贤思齐！若是悠悠泛泛，不肯真实用功，须知空过了七天光阴！ 虔启精进弥陀佛七，旨在令大众放下万缘、收摄身心，务使二六时中，行住坐卧，洪名不断，心佛不离，达到真信、切愿、力行的高度统一。 值此殊胜，愿诸有情万缘放下，一心念佛，净化身心，消除业障，增长福慧。共同回向世界和平，风调雨顺，国泰民安，一切吉祥。
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