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今逢盛世，政通人和 东华禅寺将于 2025年11月17日-11月24日 （农历九月廿八至十月初五） 启建水陸胜会 祈愿世界和平、国泰民安风调雨顺、正法久住 水陸法会的起源可追溯至南北朝的梁武帝时期。传说梁武帝萧衍某夜梦中得神僧点拨，告知 “六道四生，受苦无量，惟启建水陸无遮大法会拔济之，始能脱苦。” 梁武帝深受触动，以帝王之身，发愿普度众生，融合《梁皇忏》与密教仪轨，首创水陸法会，开启中华佛教史上最宏大的慈悲盛典。此后，水陸法会逐渐发展演变，至宋代已形成稳定仪式，成为佛教仪式中的重要组成部分。 水陸法会的全称是“法界圣凡水陸普度大斋胜会”。关于这一名称的解释，《法界圣凡水陸胜会修斋仪轨》道出了其中内涵。 所谓法界。是指一切有情众生，都具足如来清净德相。诸佛菩萨与众生的佛性平等。 所谓圣凡。是指“四圣六凡”。尽管因迷悟有别，但理体是一。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”。天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。 所谓水陸。指六道众生的生存环境，六道众生依附存于水、陸、空三地。“水陸”实际包含“空”。也因水、陸众生苦难更重，因此称“水陸”。 所谓普度。指普遍地超度一切众生。六道众生虽业报不一样，但都可得到超度、解脱苦难。 所谓大斋。是指以饮食上供诸佛菩萨，下施六道众生，此布施供养普遍而无障碍，是为“大斋”。 所谓胜会。是礼请大德法师日夜诵经，为众生授三皈依、授幽冥戒、开示大乘，以佛陀正法施予一切众生；又有诸佛菩萨等贤圣超拔众苦，令六道群灵皆能闻法受益、解脱众苦、得大自在。 宋朝的宗赜在《水陸缘起》里说到：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”
东华禅寺启建水陸胜会，报七世父母之恩，解百世众生之冤。届时将恭请108位僧侣于七永日，日夜诵经，祈愿世界和平、国运昌盛、社会安定、万民康宁。 《地藏菩萨本愿经》云： “七分之中，而乃获一。 六分功德，生者自利” 愿以此功德，庄严佛净土 上报四重恩，下济三途苦 若有见闻者，悉发菩提心 尽此一报身，同生极乐国 编辑|明 弘 图片|罗诚东 审核|东华禅寺文案室 《互联网宗教信息服务许可证》 编号：粤（2025）0000123
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