佛陀成道后，在印度行脚弘化五十年，说法传教，提升人的精神世界，甚至亲为弟子侍奉汤药、穿针引线，做众生的义工。
佛陀为众生服务，他没有拿取分毫的薪水，完全是自动自发，不用人家招呼，而且还带动很多菩萨大德为众生当义工。如佛陀说：“我用慈悲智慧的犁，在福慧的田里播撒菩提的种子。”佛陀做众生的义工，让每一位众生都有机会在福田里收成；也由于佛陀与菩萨大德们常住世间，精进不懈的做诸佛事，乐当众生的义工，黑暗的世界因此有了光明。
“菩萨是众生的义工，义工是人间的菩萨”，所谓“欲为佛门龙象，先做众生马牛”，发菩提心，奉行菩萨道的人，必定肯发心为人服务，做众生的义工。◎观音菩萨寻声救苦，给人无畏，是芸芸众生中最有大悲心的义工；◎文殊菩萨以智慧启发众生的心灵，是最有大智慧的义工；◎地藏菩萨发愿，“地狱不空，誓不成佛”、“众生度尽，方证菩提”，是最有大愿力的义工；◎普贤菩萨以十大愿，做为众生实践的法门，是最有大苦行的义工。佛陀更是义工的祖师；而义工是一种生命的奉献，力量、时间与心意的布施，可说是“知行合一”的菩萨行者，这种“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的精神，正是义工菩萨的最佳写照。
“菩萨倒驾为了度众，义工修行为成菩提”，佛果在众生中求，观音、文殊等菩萨虽已证得涅槃，但他们“智不住诸有，悲不住涅槃”，倒驾慈航，再来娑婆度化众生；所谓“未成佛道，先结人缘”，真正的修行，就是为人服务，就是发心利他。所谓“我为人人，人人为我”，这就是“义工”最大的意义。所以学佛修行，就是行菩萨道，进而成就佛道。在完成佛道之前，要先发心为人服务，最好的途径就是做大众的“义工”。
义工是无价的，当义工不是为了钱，纯粹在于奉献；当义工也不是为了出名，最主要的是学习慈悲、学习笑容、待人和善、给人欢喜，让功德种子传播，广结世间、出世间的善美因缘。
“菩萨永为苦海舟航，义工常做不请之友”，菩萨“不忍圣教衰，不忍众生苦”，因此“菩萨本愿”，就是愿意承担众生的苦难。
义工是佛门的天龙八部，
是护持道场的金刚护法，
是实践菩萨道的行者。
护持三宝，弘通正法，精进修慧，利乐有情，必能健全人格、升华道德、净化身心，最后终能达成生命的圆满。
“菩萨修证阶位不同，义工奉献层次有别”，菩萨修行需经过五十一个阶位，三大阿僧祇劫。义工发心有“财施” “法施” “无畏施”。
布施的层次，初级是布施金钱，二级是布施劳力，三级则布施语言，最高级是布施心意，若能做到“无相布施”，所谓“无住生心”才是可贵。
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