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在佛教教义传承之要时，逢“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动全面铺开，此乃佛教界自我革新、健康传承之关键举措，指引四众弟子回归本真、精进不已。又值阿弥陀佛圣诞将至，佛诞祥光，普照十方，为这清净修行之期更添殊胜法喜。
为积极响应此次号召，三亚南山寺激励四众弟子坚守初心、勇猛精进，洗净内心尘垢、净化身心灵性，特定于2026年1月5日至11日，启建冬季精进佛七法会，藉此殊胜时机，引导信众同修戒定慧，精进修行，共同迈向清净解脱之道。 法会报名登记请咨询客堂 (0898)88837727 阿弥陀佛，意为无量光、无量寿，又称无量寿佛，无量光佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，观音菩萨、大势至菩萨为其左右胁侍，合称“西方三圣”。阿弥陀佛于过去久远劫立大誓愿，建立西方极乐世界，接引无量众生，成就庄严功德，为大乘佛教所崇敬、弘扬。
阿弥陀佛的光明遍照十方世界，救度十方念佛众生摄取不舍。《观无量寿经》云:“念一句阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪。”念佛之人，十方世界无量诸佛皆常护念之。
于佛七法会中称念“南无阿弥陀佛”，并非流于形式，而是建立在正信、正知、正见基础之上的依法修学。通过依教奉行、依法念佛，使修行回归佛陀本怀，依教奉行，净化身心。这一过程是持戒修行的体现，也是在正法轨道中安往其心。 佛七，即结七念佛。念佛是大乘的通泛法门，一般专指念阿弥陀佛。
结七，如结界一样，在一定的时限中，专心修学。佛七，即在七日中，专心称念南无阿弥陀佛。
于七日之中，作息有序、威仪具足，行住坐卧皆依清规而行。念佛不离戒行，修学不离规范，在统一的仪轨与制度中，落实对身、口、意三业的约束。正是在这种有序、克制、专注的修行氛围中，杂染得以渐息，清净得以显现。
戒律的实施，不仅体现在身体的行为上，更重要的是在内心深处扎根。通过守戒，不仅能抵制诱惑，避免贪嗔痴的滋生，还能通过自律使内心更接近佛法的真谛。每一条戒律的遵守，都是向佛陀学习、向正法回归的步伐。 佛七法门源远流长，其精神根源可追溯到释迦牟尼佛菩提树下曾立誓言，若不觉悟终不起此座，于是遍观十二缘起等诸法，历经七日七夜，终夜睹明星而悟道成佛。
据《佛说阿弥陀经》中记载：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”此中所强调者，是念佛数量，更在于心行相应、解行并重。
佛七法会通过集体共修、依教奉行，使修学不流于松散随意，而回归到佛教重视戒、定、慧次第修持的正统脉络之中。这既是对“重修为”的具体回应，也是对佛教清净教风的现实维护。 佛七之功，在于效法佛陀精进之行，依止圣教而修。于七日中，摒除外缘，收摄身心，以一句弥陀圣号相续不断，令妄念渐歇，正念增长。
由此所成之利益，既在内心——业障渐消、智慧渐明、心地安稳；亦在外相——言行端正、威仪具足、举止有度。福德与智慧并进，修行与规范相辅，使修学成果不仅体现在个人生命层面，也自然呈现为清净庄严的整体风貌。
佛七法会所展现的严谨秩序与清净修行状态，正是佛教“树形象”的现实体现。通过规范修学、正信正行，使佛教清净庄严的形象得以稳固呈现，为佛教健康传承与社会认同奠定坚实基础。 值此阿弥陀佛圣诞日 欢迎广大善信 亲近弥陀 感念佛宗 闻法修行 成就道业 共愿精进 诚意熏修 消业去障 集资具粮 一句弥陀 堪作大舟 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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