佛七，是佛教净土宗的一种修行方法，连续七天或者以七天为一个周期，专门持念佛号。
禅宗寺院也有打禅七的传统，通过坐禅、参话头等修行方法，精进修行，克期取证，争取在一个时间段内能够明心见性、开悟。
“打”，是方言，有‘做、对治’的意思。打佛七，打禅七，也要打掉习气、毛病、业力，对治自己的妄想执著。
在禅堂里打禅七，字面看，打也可以是打坐的意思。但更重要的是，曾有大德解释过，禅堂里克期取证，要打掉什么？就是打掉我们的妄想。
我执，就是我们最根本的妄想，唯识宗称为“第七识”末那识。打禅七，打的就是这个第七识末那识，把我执打掉。
打佛七和打禅七，可以是七天，也可以是七天为一个周期，例如十四天、二十一天，甚至七七四十九天。
《佛说阿弥陀经》上记载，“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”
因此，自东晋慧远大师提倡打佛七以来，后经民国时期的灵岩山印光大师发扬光大，一时蔚为风气，盛行迄今。
《净土与禅》中有如下阐述：
“佛七，是简称，具足说应该叫做结七念佛。念佛是大乘的通泛法门，现在一般专指念阿弥陀佛。
念佛，本来有多种念法，而现在是专指称名念佛。七，是七日，在印度早就有小七、大七的二种：小七就是七天；大七是七七四十九天。
普通的念佛有二种：
一是定时念佛，如我们早晚功课的念佛，有一定的时间。
二是平时念佛，这是在行住坐卧的日常生活中念佛。
定时念佛，因为时间太短，不容易达到一心不乱的目的；平时念佛，又都是散心念佛，不容易专精，更不易一心不乱。
因此除了这二种念佛之外，再来结七念佛。结七念佛是一种加行，在这七天之内，摆脱一切的世俗杂务，与其他法门的修持，专心一意的念佛，这样才容易实现一心不乱。
平时念佛，犹如小火烧水，因为火力太小，不容易煮滚一锅水。定时念佛，犹如断断续续的烧开水，火力虽强，但为时短暂，时断时续，也不能煮滚。
现在的结七念佛，犹如一方面加强火力，一方面继续不断，在这样的情形下，很容易把水煮滚了。念佛所要达到的一心不乱，在这加行的结七念佛中，是最易成就的。”
由此可见参加佛七的重要性：如此集中的定时念佛和共愿修行，是平日念佛达不到的。
恭逢阿弥陀佛诞辰之期，大冶广王寺启建精进佛七法会。愿大众放下万缘、参与圣会、专精念佛，二六时中、洪名不断，莲池会上、心佛不离。十方佛子同沾法喜，共集净土资粮！
2025年12月30日--2026年1月5日
农历十一月十一至十七
大雄宝殿
法会设有延生祈福牌位及往生超度牌位，法会期间可供斋、供花、供果、放生，若欲布施修福可至广王寺客堂登记，或线上联系师父！
发表于 12-25 18:42:15
