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霞浦地藏寺互联网宗教信息服务 许可证 证号闽（2022）000035
结制开经藏，六月云封山 一夏同参究，诸经互叩端 戒香凝法界，定水润心莲 待到解夏日，山河尽蒲团
霞浦地藏寺谨遵佛制于丙午年农历四月十五日至七月十五日（2026年5月31日至8月27日）开始结夏安居，精进办道，二时课诵、半月诵戒、学习戒法。2026年6月1日，农历四月十六起启建安居共修法会，欢迎大众来寺共修，共入毗卢性海。
每年农历的四月十五日，至每年的七月十五日，是结夏安居的日子。在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。 安居期间，谨依佛制，僧众用功办道，精进修行。僧众可以由此增进道业以自利，回向众生安乐解脱，得道弘法则利他。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚的修行。
“安居的起因是在护生，安居的功用则在修道。” 聚居一处，安心修道。僧人以修行为正业，志在弘扬佛法，这就需要弘法者本身精深佛法。结夏安居，为僧人提供系统修习佛法的时间。历经三月潜心修学，僧众精进道业，为绍隆佛种，弘传如来正法厚植根基。 慈悲为怀，护生惜生。结夏安居最开始的目的便在于避免僧人踩踏虫蚁以及践踏草木新芽，这与佛教的慈悲精神相互契合。安居的这三个月内，僧人避免了因出行而造成的其他生命的伤害，正体现出佛教护生惜生理念，具有重要的现实意义。 自利利他，度化众生。佛教不独重出世悟道，更倡导入世行持。佛法在世间，僧人通过向世人弘扬佛法，发挥佛教教化导俗的正面作用。而僧人正是通过如法如律地修行，提升自我修养，同时为利他准备资粮，度化众生，培植福报。 安居的意义之大，使其并不只拘泥于夏雨季，自佛教传入中国后，中国僧人不仅继承结夏安居，还发展出结冬安居。 安居之制，初行于印度外道。佛陀悲悯众生、护持僧团，摄受并加以改制，使其成为契合戒律、具足佛法内涵的僧团修行制度。 结夏安居，是僧人所特有的“避暑”方式，他们聚居一处，共修戒律，精进道业，清凉自心，并借此开发内心之般若智慧，趋向究竟菩提。 霞浦地藏寺丙午年夏安居期间 共修法会安排如下
时间：农历四月十七日至七月十六日，每天早上9：00分 地点：法堂 内容：每日共修《大般若经》一部，农历七月十二日至十四日礼拜《梁皇宝忏》和焰口施食 欢迎十方信众随缘踊跃参加，祈愿国泰民安，冥阳两利，阿弥陀佛！
（备注：如逢周日，上午8:00共修《地藏经》；下午3：00共修《大般若经》）
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