观世音菩萨成道日之弘扬缘起，据印光大师文钞中《南五台山示迹记》中说：“大士现比丘身救苦之事，实是六月十九之根源”。
在隋文帝年间，南五台山中有条毒龙，变化成道人，在京城卖药，称服用后可以得道升天。其实是使用妖术，将服药之人，携带回山中的洞里吞食。有一天，来了一位僧人，在峰顶搭建草庐。后用佛法，降服毒龙，使人民免受危害。第二年六月十九圆寂时，东面山峰上出现金桥，排列天仙，音乐响彻云霄，烟云之间，观世音菩萨显现庄严法相。大家才知道僧人是观世音菩萨的化身，便把这天奉为观世音菩萨成道的日子，久之便形成传统，一直到今天。
印光大师在编写《普陀山志》时，将记载了这段菩萨示迹的碑文录入山志，并识之曰：南五台示迹之记，乃大士现比丘身，救苦实迹，亦六月十九香会之根原。故附录之，冀阅者生正信焉。
因此，六月十九观世音菩萨成道日来源于菩萨隋代时在南五台的应现，当无疑义。在这篇碑文的开头，印光大师又作了一首赞，藉以发挥观世音菩萨不思议无作妙力：
观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。
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