地藏菩萨，誓愿宏深，以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情，复以“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”为愿，常居幽冥，救拔地狱极苦众生，终无一念弃舍之心。故佛于忉利天为母说法时，特为表彰地藏菩萨往劫因救母故，广发菩提之誓愿，以作未来众生得出苦海之舟航。
为成就四众弟子孝亲报恩之善愿，感念菩萨愍护众生之深恩，鼓山涌泉寺将于农历七月初一至七月廿九，即新历8月13日至9月10日，启建地藏孝亲暨盂兰盆报恩法会，人天普利，幽明咸资，讽诵《地藏菩萨本愿经》，为期一月。
农历七月十五兰盆会启普度门开，设兰盆供，礼地藏尊，法会圆满之日修设报恩普度瑜伽焰口，召请过往亲眷法界含识，领受甘露法食，仰祈慈力普济含灵，速登善境。
期藉由法会殊胜功德，仰承地藏菩萨大愿之力，为过去先祖，现世父母及六道有情等，忏除恶业，清净一切无明烦恼，早乘无上佛果菩提，是盼众善虔敬参与。
盂兰盆经云，大目犍连，始得六通，欲度父母，报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食皮骨连立，目连悲哀，即以钵盛饭往饷其母，母得钵饭，便以左手接钵，右手搏食，食未入口化成火炭，遂不得食。
目连大叫悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此，佛言，汝母罪根深结，非汝一人力所奈何，汝虽孝顺，声动天地，天神地祗，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力，乃得解脱。
吾令当说救济之法，令一切难，皆离忧苦，当于七月十五日，为七世父母，及现在父母，具饭百味五果，汲灌盆器，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧，供养此等自恣僧者。
若现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，出离三途饿鬼之苦，生人天中，福乐无极，是佛弟子修孝顺者，应念念中常憶父母，年年七月十五日，为作盂兰盆，施佛及僧。
根据《地藏菩萨本愿经》记载，若能面对地藏菩萨形像至心瞻礼、读诵、供养，不论是世间的福报还是出世间的修行，都能获得 28 种不可思议的功德利益：
1.天龙护念
2.善果日增
3.集圣上因
4.菩提不退
5.衣食丰足
6.疾疫不临
7.离水火灾
8.无盗贼厄
9.人见钦敬
10.神鬼助持
11.女转男身
12.为王臣女
13.端正相好
14.多生天上
15.或为帝王
16.宿智命通
17.有求皆从
18.眷属欢乐
19.诸横销灭
20.业道永除
21.去处尽通
22.夜梦安乐
23.先亡离苦
24.宿福受生
25.诸圣赞叹
26.聪明利根
27.饶慈愍心
28.毕竟成佛
Q1：民间常传说在晚上或家里点香诵《地藏经》会招来不干净的东西，是真的吗？
这是普遍的误解，地藏菩萨是具足无量功德的满愿之王，经典中明确指出，诵经处会有天龙八部、坚牢地神等护法神主动前来守护。
如果诵经时感觉到有形或无形的众生前来，那意味着他们是过去生与我们有缘的眷属，渴望前来听闻佛法。此时正适合运用慈悲心，将诵经功德回向给他们，这正是对众生尽大孝的展现。
Q2：法会中所说的施一得万报和功德分配比例是怎么一回事？
根据《地藏经》开示，当我们修行、造善业并将功德回向给亡者或他人时，功德的分配比例是七分之中，而亡者（被回向者）仅获其一，六分功德，生者自利。
也就是说，绝大部分（七分之六）的功德是由诵经、布施的修行者本人获得。然而，仅凭那传递过去的七分之一功德，就足以让往生亲人脱离恶道苦难，当他们获得利益后，亦会转过头来护持你，形成不可思议的善业反馈力量。
Q3：参加地藏法会时，为亡者填写超荐牌位或云端祈福真的有用吗？
有用，填写牌位、设立普桌或申请云端祈福，其核心在于透过阳上亲眷的发心与布施作为媒介，凝聚法会中僧俗大众集体诵经的正能量，这种由慈悲心与孝思引导的功德回向，能突破时空限制，让亡者蒙受法益、得生善道。
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