|
时维盛夏，海天云蒸。观世音菩萨成道吉日渐近，六榕寺谨定于农历六月十七至十九（公历7月30日至8月1日），启建为期三日的诵经法会，恭诵《大乘妙法莲华经》，以此功德普利有情。愿十方善信，同赴法筵，共沐慈光。《法华经》乃诸佛出世本怀，经中第二十五品即为《观世音菩萨普门品》，详述菩萨普门示现、寻声救苦之圆通妙德。菩萨于此品中，三十二应身随机赴感，十四无畏施济群生，诵此一品即得无量感应，何况通诵全经。以此三日诵经功德，正契菩萨成道之胜缘。法会功德，专申回向：法界有情，十方含识，普蒙观世音菩萨慈光摄受，离苦得乐，早证菩提。并祈与会善信、护法檀越，身心调适，家宅安和，善愿圆成，福慧双增。更祈：风调雨顺，国泰民安，法轮常转，正法久住。 农历六月十九，是观世音菩萨成道纪念日。 何谓成道？非谓菩萨于此日方证圣果，实乃众生借此时节因缘，追慕菩萨因地修行、果地度生之迹，借外缘而启内心，以纪念而策精进。 观世音菩萨与大势至菩萨，同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称“西方三圣”。菩萨久远劫前已成佛果，号“正法明如来”，以大悲愿力，倒驾慈航，示现菩萨之身，辅弼弥陀，接引众生。然菩萨摄受此方众生，别有殊胜因缘。 《楞严经》中，观世音菩萨自述因地修行法门，乃从耳根入手，反闻闻自性，不随声尘流转，由此“入流亡所”，证得耳根圆通。以能闻之性，契合不生灭理，获二殊胜：一者，上与十方诸佛同一慈力；二者，下与六道众生同一悲仰。以此圆通之力，菩萨能观世间音声，遍救一切苦难，是故号曰“观世音”。 菩萨以何因缘，于此娑婆世界，与众生结缘最深？ 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中，无尽意菩萨合掌向佛而问此义。佛告无尽意：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。” 菩萨之悲，不以众生罪业深重而舍弃，不以苦恼繁多而退却。火不能烧，水不能漂，刀杖不伤，枷锁解脱；求男得男，求女得女；远离贪嗔痴毒，得智慧光明。 何以故？菩萨以清净愿力，摄受一切称念名号之众生，如母忆子，如影随形。三十二应身，不应以何身得度，即现何身而为说法，此是菩萨普门示现之圆通妙德，亦是众生最易相应之机。 此次法会恭诵《大乘妙法莲华经》，《法华经》开权显实，会三归一，直示众生皆可成佛之实理。经中《普门品》独占一品，显观音菩萨大悲救苦之功，正是诸佛悲心之极致。持诵此经，一字一句皆是菩萨金口所宣，入耳入心便为成佛正因。若能以至诚恳切之心，随文入观，则普门之慈光，何曾远离于当下；圆通之妙音，本来周遍于法界。 观音大士，尘刹现身，毫端现剎，一滴甘霖遍洒三千。值此成道良辰，愿我等同修，一念称名，一念归敬。愿菩萨杨枝净水，洗涤群生之尘垢；愿菩萨无畏光明，照破世间之昏暗。让慈悲成为生命的底色，让利他化作日用寻常。
| 
发表于 
