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2026年8月27日，恭逢农历七月十五日“盂兰盆节”（又称“佛欢喜日”、“僧自恣日”、“孝亲报恩日”）。盂兰盆节的内涵在于报本反始，荐亡追远。其方式是通过供佛斋僧的功德，来救赎倒悬、孝亲报恩，以此济度六道之苦难，报谢父母之慈恩。为继承与发扬中华民族慎终追远，孝亲报恩之美德。嘉祥法云寺届时将隆重启建：“普济幽冥孝亲报恩盂兰盆法会”，以上奉佛法，报恩父母，下济三途，救出苦轮。此次法会：可以祈福现世父母，福禄百年，可以超荐过去七世父母，往生净土。 欢迎广大信众随喜参加，同沾法喜！
咨询佛事请与寺院客堂联系! ▇ 法会具体安排如下：
8月27日（农历七月十五） 《佛说盂兰盆经》记载：目犍连尊者证得六种神通后，想报答父母的养育之恩，遂他用天眼观察世界，却看见母亲因造恶业而堕落饿鬼道中，百千岁中得不到一口饮食，口吐火焰，倍受煎熬。尊者见此情景，悲痛万分，不忍母亲再受饥渴之苦，急忙就用自己之钵盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭，迫不及待地伸出双手接过盛满白饭的钵。刚要开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭都变成焦炭，无法食用。目犍连尊者虽然在佛弟子中神通第一，但他用尽办法，始终无法救度罪根深结的母亲，于是赶紧祈求世尊设法救拔。佛陀对目犍连尊者说:“娑婆众生一生积恶造业，罪根深重，若无大福德因缘之力可依仗，确实是无法救离她脱出苦报的。你应当于七月十五日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦。”目犍连尊者于是依佛陀所教的方法，于七月十五日那天预备种种饮食，盛于盆器之中，虔诚恭敬地奉佛献僧。以此功德，仰仗十方大德僧的慈愿力、威神力加庇，终于救度出饿鬼道中的母亲。当时佛陀也由于这个因缘，讲了一部《盂兰盆经》。从此，每年七月十五日，就成为盂兰盆节了。
佛制每年四月十五日至七月十五日，共三个月为期九十天在这期间，僧众不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，皎洁其行，专心修道，名结夏安居。结夏九十日期的最後一天，也是农历七月十五日，为“僧自恣日”，僧众必须举行自恣法，即先自我检讨身、口、意三业，在结夏期中是否犯过?次请他僧众举示对自己修行过程中，在见、闻、疑三事上，是否有所犯?令於大众中自我反省及接受僧众的检举，以发露忏悔，改过自新，回复清净，名僧自恣法。所以这一天亦名僧自恣日，也称佛欢喜日。设斋食供养僧众。初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。七月十五日举行盂兰盆法会，以供佛斋僧表达对三宝的恭敬供养。斋僧可得无量功德如下:《俱舍论》云:若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。《盂兰盆经》云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益，身相端庄;气力增盛;寿命延长;快乐安稳;成就辩才。佛陀在世时，有一次和侍者外出化缘，路上遇到几个小孩正在玩泥巴，用泥土做仓库、粮食、如意宝等等，其中一个小孩看到佛陀生起了欢喜心，想把用泥土做成的如意宝供养佛陀，但是他个子很矮，就踩在另一个伙伴的肩膀上，想把自己手中的“如意宝”放在佛的钵盂中，佛陀俯身接受了供养，然后把泥土交给阿难尊者，让他涂抹佛住的房子，刚好涂满了一面墙。佛陀授记供养泥土的小孩以此功德，以后会成为国王广弘佛法，供佛时所踩的小伙伴以后会成为大臣辅佐他。从这个以泥土供佛的公案中可知，供佛的功德确实非常殊胜。(一)、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”(二)、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。3、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。5、音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。(四)、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。(五)、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神:“人间作何功德最大?”天神敬答:“斋僧功德最大!”(六)、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”(七)、供佛斋僧，孝亲报恩。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。出家众仰仗修行，进德修业:在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
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