◇万寿法讯◇万寿禅寺丙午年盂兰盆节孝亲报恩法会通启

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农历七月为佛教中的孝亲报恩月，此月中，有盂兰盆节、地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。为成就佛弟子孝亲报恩、广种福田之善愿。

万寿禅寺将于2026年8月27日（农历七月十五）上午9时启建盂兰盆节孝亲报恩法会。回向各氏门中歷代先祖、六亲眷属、冤亲债主等众，祈愿现世父母增福寿，过去父母早登莲台。

子欲养而亲不在，本着目莲救母的大爱精神，传承中华孝道的美德，愿地藏菩萨的佛光照亮我们心灵的智慧明灯，正信正行，断恶修善，国土庄严。

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01/盂兰盆节由来

盂兰盆节，也称盂兰盆会、盂兰盆斋、盂兰盆供，为每年农历七月十五日，来源于《佛说盂兰盆经》中目连救母的故事。据《佛说盂兰盆经》载，佛弟子目连，看到死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，求佛救度。佛告诉他在七月十五日僧众安居自恣之日，准备百味饮食，供养十方僧众，仰仗僧众的修行功德，使他母亲得以超度。

目连的母亲青提夫人，家中富裕，生前常烹牛宰羊，大肆吃喝。其子目连心性善良，信佛食素。潜心修行，终于修得六通。目连开道眼视察，发现其母过世后正在饿鬼道中受苦。其母被倒悬于饿鬼道，瘦骨嶙峋。目连想要喂母食物，食物却在空中燃烧成火炭。无奈之下，目连找佛陀求救。佛陀告知缘由，母亲因之前罪孽太深，单凭一人之力无法救出，需借十方僧人之力。目连便在七月十五这天，设盛大型盂兰盆供，依靠十方僧人之力，最终救度了母亲得以升天道。

02/盂兰盆节为何又叫佛欢喜日

农历七月十五是大众结夏安居九十日护持戒法、精进修行的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日解夏这一天，大家集于一堂，在自我反思的同时，任由同住大众检举自己行为的过失，若有犯戒则要在大众中发露忏悔而得戒体清净，这便是僧自恣日。

十方诸佛见到僧众通过安居精进，发露忏悔，更有人通过三个月的专心修持圆满证得圣果，成为众生福田，大畅佛的本怀，因而心生欢喜，故这一天又被称为佛欢喜日。

因此，农历七月十五是非常殊胜的日子，施主于此时供养佛陀和通过供养自恣戒体清净、甚至已证圣果的众僧，以此功德回向累世父母，不仅现世父母消灾延寿，七世父母也能脱离恶道。

03/当代意义 孝亲报恩

由于盂兰盆节蕴含着佛教浓厚的孝亲报恩思想，因此这天又被称为佛教的“报恩节”。

佛在《佛说父母恩难报经》中曾说：父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。

佛教以孝为本，为佛弟子，孝亲报恩也最吉祥的事情之一。世之尽孝，无外乎强调养其身体，晨昏省定，敬听顺承。而佛门之孝则不止于此，不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要使父母不堕三途，永出苦轮，更进一步地还须念及过去多生累劫的父母，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

如莲池大师所著《缁门崇行录》云：“生养死葬，小孝也；生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也，目犍连以之。”

因此，佛法不仅强调孝亲报恩，而且佛法中的孝是超出一般世间孝道的究竟圆满之孝，《盂兰盆经》和盂兰盆节正是这究竟圆满之孝的具体表现。

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