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农历七月十五，既是民间中元节，亦是佛门中“佛欢喜日”、“僧自恣日”。三月结夏安居，僧众静心办道、精进不退，诸佛因此心生欢喜；至自恣日，僧众互为指正、发露忏悔，圆满一季之功行，是为佛法中殊胜因缘。古有目犍连尊者依佛陀教诲，于此日置办百味饮食供养十方大德众僧，令母脱离饿鬼之苦。
本寺谨定于农历七月十五（公历8月27日）启建盂兰盆供暨三时系念超度法会。仗三宝慈光，诵经礼佛，上酬现世父母养育之恩，下济七世先祖超升之路，普利阴阳两界，广度六道群灵。诚邀十方善信，同赴法筵，共成孝亲报恩之盛会，共植无边福田。愿此法音普传，众生同沾法益。
目犍连尊者救母的故事，是盂兰盆节的缘起，也是佛教孝道精神的深刻体现。故事主要记载于《佛说盂兰盆经》，情节大致如下： 目犍连尊者证得阿罗汉果、得六神通后，想报答父母养育之恩，便以天眼观寻，却见亡母生在饿鬼道中，不见饮食，皮骨连立，受尽饥渴之苦。 尊者见状极为悲哀，立刻用钵盛饭，以神通力送给母亲。母亲接过饭食，但饭未入口，就化成了火炭，根本无法食用。目犍连悲痛万分，号泣着跑去向佛陀求助。 佛陀开示，他母亲罪根深结，生前曾毁谤三宝、贪嗔邪恶，此业力非目犍连一人神通可救，需仰仗十方众僧的威神之力才行。 佛陀指示，在七月十五僧自恣日这天，备办百味五果等甘美饮食，置于盆中，供养十方大德众僧。以此供僧功德，可令现世父母福乐百年，乃至七世父母出离三途之苦。 目犍连依教奉行，其母果然在当日脱离饿鬼之苦。自此，于七月十五日设盂兰盆供，成为佛门报父母长养慈爱之恩的重要传统。
法会内容包括诵《佛说盂兰盆经》、上盂兰盆供，三时系念超度等。 9:00-10:30 诵《佛说盂兰盆经》、上盂兰盆供 盂兰盆法会以诵《佛说盂兰盆经》与上盂兰盆供为核心。前者明因果孝道，后者于僧自恣日设百味净食，供养十方贤圣僧。仰仗三宝及众僧威神之力，上可超荐七世先祖出离三途、解脱倒悬之苦；下能庇佑现世双亲消灾延寿、福乐百年。此即冥阳两利，报恩尽孝之无上福田。 三时系念为元朝中峰禅师所制之净土修行仪轨。法会分早、午、晚三时，内容包括诵经（《阿弥陀经》）、持名念佛、礼拜忏悔及说法开示。其要旨在于引导亡灵信愿念佛，开示“心、佛、众生三无差别”，令其系念阿弥陀佛极乐净土。 其功德利益，主在超荐亡灵往生西方，永离轮回；同时兼利生者，能清净业障，增福延寿，是冥阳两利之殊胜佛事。
设百味饮食、四事供养十方僧众，仗其清净功德，超荐七世父母，令现世双亲福寿绵长。 为历代先祖、冤亲债主设立超度牌位，或为现世亲人设立消灾祈福牌位。
法会咨询 法务：17326683967（延愿居士） 客堂：17759579949（定芳居士）
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