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盂兰盆节，又称中元节，缅怀祖先，行孝报父母恩，超度七世父母 锦州弘法寺将于2026年8月26日（农历七月十四）启建丙午年盂兰盆法会，七月十二至十四由常住众师领众虔诵《地藏菩萨本愿经》、《盂兰盆经》，并加奉咒章，虔诚供养三宝。农历七月十四晚上五点半设放功德蒙山，祭祀怀念感恩故人。七月十五早上八点传供，上 供 圣 贤，集 十 方 众 僧 之 威 神；下施三涂，则 济 六 道 含 灵 之 沉 沦。仗此 功 德，愿 使 现 在 父 母，寿 命 百 年 无 病，无一切苦恼之患，乃 至 七 世 父 母 离 恶 鬼 苦，得 生 天 人 中，福 乐 无 极。
每逢农历七月十五，各寺院往往都会举办盂兰盆法会。“盂兰盆”是梵语之音译，意为救倒悬。
盂兰盆会之缘起，据《盂兰盆经》所载， 目犍连尊者连以天眼通见其母堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续；目犍连见已，以钵盛饭，送给他的母亲，但是他的母亲因为恶业受报的原因，饭食都化为火焰。
目犍连为了拯救他的母亲，于是向佛陀请示解救的方法。佛陀于是指示目犍连在七月十五日众僧自恣时，以百味饮食供养置于盂兰盆中以供 养三宝，以这样的功 德使七世父 母和现生父 母在厄难中者，脱离饿鬼道，生人 世 或 天 界 受 乐。
佛陀更是慈悲嘱咐众弟子：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。
由上述可知，盂兰盆会的主要内容是供 佛 斋 僧、孝 亲 报 恩。
供斋供僧
为什么要在这天供佛斋僧呢？
“谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学，多得道者，此日修供，其福百倍。”
在印度，每逢夏日雨季来临，地面上就有很多昆虫，外出托钵会踩死很多昆虫，因此佛陀就制定了结夏安居的制度。经过如是三月的闭门精修，于七月十五这天，各处比丘解夏前来佛所聚会，大众反省安居中之行为，若有罪时则自宣己罪，相互忏悔，因彼此的展转相谏、展转发露忏悔而得增益安乐住。所以，七月十五这天称为“僧自恣日”，因诸比丘的自恣悔过而诸佛欢喜，故又称此日为“佛欢喜日”。
因此，农历七月十五是非常殊胜的日子，于此时供养佛陀和自恣的僧众，不仅自身能够得无量福，以此功德回向父母等，能令现世父母消灾延寿、障尽福崇，七世父母也能脱离恶道，往生善道。
孝亲报恩
佛陀为了成就目犍连救母于倒悬的孝心，宣说《盂兰盆经》，为后世弟子开辟出一条孝亲的法门捷径。
《佛说盂兰盆经疏》中说：“始于混沌、塞乎天地，通人神、贯贵贱，儒释皆宗之，其唯孝道矣。应孝子之恳诚、救二亲之苦厄，酬昊天恩德，其唯盂兰盆之教焉。”孝道是既超越时空又遍于时空，不受人神、等级、儒佛派别限制的真理和道德规范。
佛教以孝为本，为佛弟子，孝亲报恩也是最基本的事情。世之尽孝，无外乎强调养其身体，晨昏省定，敬听顺承。而佛门之孝则不止于此，不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要使父母不堕三途，永出苦轮，更进一步地还须念及过去多生累劫的父母，通过供养三宝和如法修行以期救拔。
弘法寺丙午年盂兰盆法会
法会通启 【法会时间】 2026年8月26日 （农历七月十四） 晚上5：30功德蒙山
【法会内容】 2026年8月27日 （农历七月十五） 上午8:00 诵《盂兰盆经》 9:30 上盂兰盆供
安居士：15804168035法会如有主办、隨喜者及供僧、供斋、供灯、供鲜花水果等，请与本寺客堂联系。
以此兰盆供善根 报答父母劬劳恩
存者福乐寿无疆 亡者离苦得超升
四生九有诸含识 八难三途苦众生
各各悔过洗瑕疵 尽蒙慈济出沉沦
弘法寺客堂 15604162026 15604162021 互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2026）0000002
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