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农历七月十五日为佛教重要节日——盂兰盆节，此日亦称僧自恣日、佛欢喜日，亦是诸佛弟子之感恩节，父母节。七月三十是地藏王菩萨圣诞，众生礼敬地藏王菩萨，以蒙地藏菩萨之安稳大力护佑，便能逢凶化吉，因此七月又被称为“地藏月”。
紫金云岩寺将于2025年8月23-9月21日（农历七月一日至三十日）为期一个月，如法启建“孝亲报恩”盂兰盆超拔法会。拔济大众累世父母师长、六亲眷属脱离三途八难，并祈愿现世父母无病无灾，福寿延年。祈愿国运昌隆，法运兴盛！
（包含：祈福牌位、往生超度牌位、普佛、大蒙山施食） 盂兰盆法会是佛教信徒为超度历代先祖宗亲而举行的法会。“盂兰”是梵语，义是“倒悬”；“盆”是汉语，是盛供品的器皿：是用盂兰盆陈设种种供品来供养十方僧众 ，解救三恶趣倒悬痛苦的父母。
《盂兰盆经》是佛门的《孝经》，是“盂兰盆节”的真正起源，其中有“目连救母”的故事： 佛陀释迦牟尼的十大弟子之一目连，其母死后堕于饿鬼道中受苦，目连用神通之眼看到后十分伤心，以钵盛饭运用法力送给母亲吃，但是饭一到口边即化为火焰。 佛陀告诉目连，其母罪孽深重，需于每年七月中以百味珍肴果品置于盆中，供养十方众僧，这样的功德广大，才能使他的母亲济度。目连依佛祖之意行事，其母终得解脱，离饿鬼之苦，生人世或天界之中，享受福乐。
孝分世间的孝道和出世间的孝道。世间的孝道是小孝，是供养父母的身口。出世间的孝是真正的大孝，是引导父母对三宝升信心，皈依、行持五戒十善。盂兰盆节超拔累世父母是佛门的大孝。 农历七月十五，在佛教中，又称僧自恣日，佛喜欢日。在这一天供养僧众，具有大功德。这是因为佛教中有“结夏安居”之制，每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日。 佛门中佛、法、僧三宝。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。 《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：僧如大地，能长养一切善法功德。又云：殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝”。 《增一阿含经》卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。 供僧就是一种清净的供养，发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。 盂兰盆节的祭祀具有双重的意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，二是发扬推已及人，乐善好施的义举，这些在法会仪式中就能充分体现。
如法会的普施仪式，在晚上举行，主要是施放焰口。焰口结束后，要放河灯、烧法船、烧灵房，在一片火光闪烁中，法会圆满结束，河灯照亮了水中鬼魂暗淡的心灵；法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界；灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅。盂兰盆会的所有目的，在这一刻得到了完整的体现。 《圣弥勒经》中说：“供一千盏灯的人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并闻佛初转法轮”。佛陀在《布施经》里面也说：“以燃灯施，得天眼清净。” 经常供灯的人，生生世世不会愚笨，也不会堕入三恶趣，转生为人时，智慧、性格等各方面让人欢喜。 《佛说盂兰盆经》讲：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩”，于盂兰盆节施灯聚福，超脱亡魂，解救众生倒悬之苦难，实乃发慈悲心、发大心之举。
孝亲报恩、慎终追远是中华民族的传统美德，对于我们佛弟子来说，农历七月即是“孝道月”，我们举行“盂兰盆法会”、“三时系念”等法会仪式，最主要目的是期望通过供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母；以盂兰盆法会的功德，回施一切有情众生，能超荐历代先远考妣宗亲，乃至十方一切法界众生，能蒙受法益，功德回向十方。
愿以此功德，普及于一切， 我等与众生，皆共成佛道。
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