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启告十方善信：
时维乙巳年元月十五，上元佳节，佛光普照。 本寺谨定于公元2025年2月12日（星期三），启建“上元节消灾祈福吉祥法会”，伏愿十方檀越共赴法筵，燃灯礼忏，同祈岁稔时和、民康物阜。
大雄宝殿 10:00-洒净结界，启建坛场 10:30-恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》 澄怀堂 18:30-供灯仪轨，万盏圣灯朝应天 20:00-圆满回向，普皆吉祥
佛前供灯之仪，善信可于客堂登疏芳名。琉璃盏内注般若光，杨枝水畔结菩提缘。 法会期间，请诸善信整肃衣冠，摄心止语，以清净身语意三业，共襄胜会。
一者法筵庄严，勿携荤腥
二者步履轻缓，勿扰禅寂 三者手机静默，勿生杂音
“万盏圣灯朝应天”之说，与成都应天寺的悠久历史文化密切相关。其渊源可追溯至唐代，是融合了佛教信仰、皇家敕封与地方民俗，逐渐形成的独特文化意象。 民间传说 相传唐僖宗驻跸应天寺时，蜀地干旱。僖宗命僧众设坛祈雨，并亲自点燃佛前明灯。当夜，寺中灯火骤然升空，化作万点星光飞向天际。之后得甘霖普降，百姓感念此景，遂将应天寺灯火视为“圣灯”，并衍生出“万盏圣灯朝应天，天子祈雨济苍生”的民谚。 诗文流传 明清时期，应天寺屡见于文人诗赋。清代双流诗人刘沅曾作《应天寺观灯》： “梵刹灯辉接紫宸，万星飞落应天门。 佛光岂独照天子，更化甘霖润野村。” 诗中“万星飞落”即指“万盏圣灯”之景，“朝应天”的诗化传播，彼时已经形成涵盖文化和美好祈愿的化身。 县志记载 清代光绪版《双流县志·双流县志图》中收录《山寺圣灯》图一副（左图）。 民国版《双流县志》中收录“应天古刹”照片一张，图片标题为“山寺圣灯”（右图）。 历代《双流县志》中记载了诸多关于“圣灯”的史料，皆言应天禅寺供奉佛灯的盛况。
供灯仪轨 佛教传统中，“燃灯供佛”是重要的修行法门，象征以光明破除无明、以智慧照见真如。 应天寺自古有点灯祈福的习俗，尤以正月十五上元节为盛。信众在寺内外点燃千盏油灯、悬挂灯笼，灯火绵延如星河，与夜空相映，形成“万盏圣灯”的壮观景象。
应天寺因历史机缘为皇家寺院，其元宵灯会以庄严佛教仪式与历史文化、民间传说等融合，逐渐演化为佛教中国化的文化盛事。
“山寺圣灯”不仅承载着民众对风调雨顺、国泰民安的祈愿，更折射出古代巴蜀文化中“天人相应”的哲学观念。今日，应天寺虽历经兴衰，然每逢元宵，仍延续燃灯传统，使这一文化记忆得以赓续。
伏冀 四众弟子，辗转相告 同赴法筵，共沐佛恩 愿此 殊胜功德，遍泽群生 灯灯相续，明明无尽
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