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丙午年农历七月十五 十方僧众安居圆满 是「佛欢喜日」 「僧自恣日」 亦为盂兰盆节 乃孝亲报恩 供佛斋僧之殊胜吉日
孝之至者 莫过于盂兰盆节 为父母先亲设斋供僧
福之大者 莫过于盂兰盆节 承后辈孝思为己植福
南安雪峰禅寺为方便广大信众救度已故先亲，为现世父母消灾祈福，特于农历七月十五日（公历8月27日）启建盂兰盆法会，恭诵《盂兰盆经》，以此功德超拔六道群灵，解一切众生之倒悬，回向七世父母及过往冤亲，以报父母长养慈爱之恩，同祈世界和平、人民安乐。
欢迎十方信众同赴法宴，共沐佛恩。
农历七月十五的「盂兰盆节」是我国佛教中最隆重的节日之一，也是佛教徒举行供佛斋僧和超度先亡的殊胜日子。
《佛说盂兰盆经》云：「佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。」
盂兰盆是梵文“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。 据《佛说盂兰盆经》记载，神通第一的目犍连尊者为度脱亡母而供佛斋僧。目犍连的母亲生前不信因果，谤佛谤僧，贪嗔邪恶，死堕饿鬼道中受无量苦，咽小如针，皮骨连结，食未进口，化成灰炭。目犍连以天眼视之，见状不忍，来到佛所，问佛陀怎样才能使自己的母亲脱离苦海？
佛陀告诉他：「你母亲生前造恶业太多，凭你一个人的力量和功德是不够的。只有于七月中设斋供养十方僧众，以此斋僧功德之力，其母即于是日，脱离饿鬼之苦。」
僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，减轻业障，广结善缘，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
正如虚云老和尚所开示：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。” 斋僧之法，重在用心，如《禅苑清规》卷十<斋僧仪>所说：“斋僧之法，以敬为宗，但依僧次延迎，不得妄生轻重。凡夫肉眼谁辨圣贤，误起轻心定招薄福。……设斋之日，亦应慎护三业，不得饮酒食肉。若能如此，福德无量。”
凡夫着相，圣贤现前，亦难分辨，要以恭敬心、平等心斋僧，一分恭敬一分受用，才能得清净福德。同时，也要发广大心，将斋僧功德回向十方法界众生，普愿一切有情皆能离苦得乐，获得快乐和利益，心量越广大，福德才能越广大。
盂兰盆会法殊胜 广行孝慈报亲恩 七月十五欢喜日 见闻利济诸有情
法会可供僧、供斋 供花、供果 恭立延生祈福牌、超度往生牌 登记截至七月十四
农历七月十四 （公历8月26日） 当晚启建大蒙山施食仪轨 为安居共修期间 所有消灾、超度牌位 诵经加持、念佛回向 并统一焚化
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